大明王朝1566之高翰文第八百六十七章：徐阶的礼——治国捷径
到现在，但凡对理论深度挖掘缺少天分与兴趣的，几乎全都闭上眼睛，抓耳挠腮，表现出一副尽力思考，实则神游天外了。
张逊肤、宋应昌和云建明作为现场最熟悉新学逻辑词汇的，率先想到了这里“作用”一词的表述歧义，眼前不由得一亮。
这三人可不是高翰文那种觉得儒学可有可无的，甚至没有更好。多少有些香火情，能挽救还是得挽救一下的。
顺着机制这条路，思路确实开阔很多，但就想一个人贸然打开一扇窗，看到外面的天空，很美好，但一下子又说不上来什么。
徐阶看着下面读书人的脑子宕机一大片，那种智商的碾压确实让人心满意足。美中不足的是有三人明明脑袋空空却装出一副略有所得兴趣盎然的样子。
“还是老夫来讲吧，礼是一个承诺，为什么礼是治政的法门，根源在于礼是臣子对上的承诺或者声明。一个人的能力可以由经历来检验，但一个人的品性却很难看穿，甚至阴谋诡计故意隐瞒。”
“人主如何决策呢？这时礼的作用便凸显了出来。尊礼与否则是人主识臣的尺子。根据事务中对能力与品性的要求，人主调配臣子自然游刃有余。”
“到这里，你们以为结束了吗？礼真正核心的作用在于礼维护礼的本身。即任何人都不可能偏离礼的要求。”
“比如有人明明是个奸佞之人，爱财如命，却强装守礼，骗取人主信任。由于礼的作用在于品性，而于此所任之职必然是御史言官一类，御史言官的薪俸各位是清楚的，这不是背道而驰吗？”
“当然，还有一种就是选择攀附权臣同流合污。”徐阶说道这里时突然顿了一下，听得身旁的徐璠都紧张起来。归附徐家的御史言官可不少，这不是自曝吗？
“但新的御史言官可是源源不断。上级坐稳了御史言官便不尊礼，想贪财。下级可没坐稳，特别是新入职的更是急需上级不尊礼作为敲门砖呢。如此而然，通过尊礼作为由下而上，层层监督保障的承诺，保证了所有士人自始至终就说真话，说实话。进而以备人主所抉择。”
徐阶把这个逻辑讲完，也是大喘了一口气。
明明徐家跟御史言官走得近，还如此说来，瞬间让天下人明白了徐阁老的胸襟。那不是笼络科道言官，而是整顿御史言官，从源头实现以礼治国而已。
明明台上徐阶咳嗽得有些佝偻，但此时此刻身躯变得无比伟岸起来。先前下面抱怨打盹的在听到结论知道徐阁老天降伟人，发现了这么个治国捷径后，立刻也是心潮澎湃起来。往后只需要让徐府认为自己是尊礼守礼之人就行了。这治国的捷径何尝不是一条升官的捷径呢。