剧透历史：从三国开始第386章 从太一到上元
实质上来说，无论古代还是现代，因为正月初一是实际上的一年之始，所以繁杂事等皆集中在了这一天，很难得闲。
对平民来说，从晋代开始就有了守岁习俗，正月初一天亮的时候除夕守岁方才结束，等互相庆祝之后就各回各屋睡大觉去了。
皇帝和百官就要更忙一点，比如大朝会是写到周礼里的，是封建时代最高规格的朝仪，从秦汉至明清，大朝会历代沿袭，从未断绝。
除此之外，每个朝代还会有一些其他工作，比如秦朝正月初一还需要祭天，唐朝把祭天挪到了冬至，但增添了一个“大陈设”给藩属国开眼，宋朝打仗不行自然也很难给藩属国上眼药，于是干脆把流程扩展到三天，的成了大汉太一神的指代。
刘彻指定的祭祀太一的日子，随着汉朝的消亡，经过南北朝的演化，也就自然而然得名上元节。
南北朝之后，隋朝便已经有了过上元节的传统，等到唐朝更进一步毕竟“众所周知”，李唐皇室是道家老子的后代嘛，也因此上元节就成了唐朝的法定节假日。
虽然变成了上元节，但汉武帝亲自制定的祭祀太一神的方法还是流传了下来，即“燃灯”。
而这种过节方法，对唐朝人来说那可太受欢迎了，毕竟你不可能在白天燃灯，而在晚上过节的话，宵禁的禁令也就被顺理成章的暂时取消，百姓得以彻夜狂欢，这在宋之前的古代是很难以想象的。
另外，上元节能在唐朝极尽流行，除了因为处于元旦之后可以让所有人尽情释放压力之外这个因素外，更的原因还是因为它是唐朝实际意义上的情人节。
上元开，宵禁解，男女相约，百无禁忌，这便是唐朝上元节的真实情景。
旧唐书记载，神龙政变四年后的上元节，李显和韦后微服私访溜到长安市井看“烧灯”。
为了昭显天恩，李显额外敕令放宫女数千夜游纵观，结果没想到的是，等到天亮时重新查验宫女人数反而有很大缺口。
李显遣骁骑追查，最终查明是不少宫女在上元节当晚便与宫外的少年坠入爱河，最终选择与如意郎君“阴通逃逸不还”，也就是俗称的私奔。
后来宋朝时，上元节的情人节属性愈发明显。
比如欧阳修写的“去年元夜时，花市灯如昼。月上柳梢头，人约黄昏后”就把男女约会之景写的清清楚楚。
辛弃疾那首脍炙人口的“众里寻他千百度”写的也是上元节，因为太过出名就不再赘述。
“这太一之尊，三元节之变，竟是循此之理。”
杜如晦倍感新奇。
后世聊到的这些史料，他们这些文臣实际上要更加熟悉，但若论循其根本，究其内理，比起后世来说就差了不止一筹。
比如后世称武帝是欲“文化融合一统”，便令人豁然开朗。
但回过头来看后世讲的种种，再结合亲自研读的史料，便也让杜如晦对“汉武帝给华夏这台机器装上软件”这个说法更添了几分明悟。
文化，看得见摸得着但又很难称得上有一个实体，称其“软”确实有几分意会之理。
秦皇制硬件，汉武装软件，那轮到如今贞观一朝该做些什么，令这台机器“除旧而革新”
杜如晦一时间冒出了很多想法。
李世民则是看着被加了引号的“众所周知”一词，脸颊虽红但依然据理力争
“老子姓李，朕亦姓李，千年前定同出一脉也，如何不能以先祖相称”
众人敷衍的拱手点头，表达了对大唐皇帝意见满不在乎的赞同。
长孙皇后更是连敷衍的点头都不想给，只是略带期盼的看着李世民。
而想法也差不多都写到脸上去了那李显都能带皇后微行，陛下如何不行
李世民想想去年那突然兴起微服出宫似乎后来确实引得皇后埋怨，于是便也颔首以作回应。
今年节日他已决意揽千年之优劣，令民欢庆。
那他作为皇帝自是要出宫监察彼时之成果的，带上皇后同乐也属正常了。
“可若是要开宵禁，这”
其他人对开宵禁的长安城倍感期待，长孙无忌对开宵禁的长安城倍感头大。
房玄龄理解其难处，也进言道
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