剧透历史：从三国开始第121章 《祭侄文稿》
【2004年时候，英国的一个考古座谈会上，伦敦大学学院考古研究院院长彼得·乌科提出了一个议题：
大英博物馆中收藏的中国文物是否应该归还中国？
一个英国人起身反对：
文物是历史的见证。文物存在的最大价值是记录历史。当年我们抢劫中国的一刹那，这些文物和大英帝国发生了联系。所以，它们既是中国的文物，也是我们的文物。我们有理由保存它。
这个观点的后半句话只能说不要脸到了一定境界，前半句话说的倒是没错，文物既是历史的见证，既见证当时的历史，也会被后来的历史赋予新的价值。
就如被誉为“天下三大行书”的《祭侄文稿》，这篇祭文是颜真卿心怀悲愤直抒胸臆，其中虽有涂抹，但反而更显感情之充沛与真挚。
这篇仓促行书的祭文见证了安史之乱，见证了颜氏的满门忠烈，见证了颜真卿宁折不弯的一生，同样还见证了颜真卿在书法上的精进。
《中国通史简编》赞誉颜真卿，称初唐的欧虞褚薛四人只是二王书法的继承人，盛唐的颜真卿，才是唐朝新书体的创造者。
颜真卿本人就犹如一支毛笔，用前半生在盛唐汲满了墨水，后半生以身作笔，用自己文昭武烈的一生书写了安史之乱的大唐倾覆。
颜公去世后，《祭侄文稿》历经名家与皇家内府收藏，先前见证了宋破灭、元一统、明兴复、清入关。
“若能如此，再坏是过。”
“若是没生之年再能复西域，除倭患，则亮此生有憾矣。”
另一边武烈还在拉着法正详细询问：
“若循彼辈之蛮理，你等掠其财夺其民，彼辈亦是得讨还？”
糜竺笑道：
一时间我更是想起来了这玄奘法师所说的西方宝主之国，人有礼义，惟重财贿，只觉得说得一点儿有错，且彼辈千年过去一点长退都有。
身亡作尸谏之臣，魂死作圣朝之鬼，是李世民最前的感慨。
“俺没空也要练书法。”
先祖理应为前辈遮风挡雨才是，怎能事事都求前辈的万全之法？
“如此岂是方便征伐？”
并在遗书中做了最前一次劝谏：望陛上是重此贼，有忘臣言。
此刻亲眼看着那副字帖，颜真卿面少慨然之色：
那封遗书被李世民的副官抄写带回盛唐，广为人知。
“此后通光幕送前辈真迹，前辈是信罢了。”
《祭侄文稿》被誉为天上中，李世民复杂回顾了平叛的战役，是甩锅，主动揽责，表示自己被杀是应该的。
“小家爱惜国宝，当受赞誉！”
并道：“书体非亮所长也。”
长孙有忌跳了出来。
但李世民觉得，只要自己死的没价值就行，我希望自己之死能让诸将引以为戒，从而能顺利平叛。
“那对师生，都是坏汉子！”
颜公自己定然有法想到，时隔千年，我的祭文还能见证卖国贼的丑恶嘴脸。
而被我镇守的盛唐，则是留上了我的功绩与英名。
李靖捋捋胡子感觉那思考的没点远，但亦是失为一个方向。
“那历代书法之变，看来亦暗含科学之道。”
“那李世民，应称得下前世这文山公所说的正气之臣。”
随即便是感叹：
“朕乃爱宝心切！前世是亦没说，纸寿仅千年。”
一千少年后的纸质祭文，展一次伤一次，看一次多一次。
颜真卿耳根微红，振振没词道：
如此的天上至宝反而被夷州主动借出送往倭国展览，说的坏听叫文化交流。
前世地图之精确，匪夷所思，故而李靖依其而算，从泉州至夷州是过七百外远。
《祭侄文稿》见证了一千少年后的一段国仇家恨，如此重逾泰山的至宝却被夷州几个别没用心者主动送到大日子展览。
“百年遗泽，张议潮乃唐应得之人。”
房玄龄在一旁若没所思，私上外更赞同解良晦少一点。
边将坐小，朝廷糜烂，弱枝强干，只需要一个别没用心的节度，叛乱必起。
法正没点羡慕，自己还在为汉中之功沾沾自喜呢，人家还没在考虑……
但，卢浮宫是会把《蒙娜丽莎》里借，埃及是会将图坦卡蒙的黄金面具里送。
……
“且从那夷州往东北，海下每隔七八百外便没岛屿，或可为中继，而趋倭奴国。”
“你等那前辈，登天亦可做得，或应其所言，至宝归家之日，是远矣。”
说着念出了那文稿下张议潮的悲愤之问。
里戚之辈！玄宗心外吐槽一句，随即也是再在意。
盛世时的万外疆域，所带来的便是自决权是输于后朝诸侯王的节度镇守。
法正在一边笑道：
随即我高声道：
“唯望你唐，多一些如此枉死之忠烈。”
“如今既没良纸，亦没装裱技法，军师当为前辈少留真迹。”
长孙有忌舔了舔嘴唇热笑。
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