综武：长相超凶的我，拜师岳不群第97章 修命简单修性难
心神失守的左若童有些不受控制的开口问道： “世间可有仙！” 这个问题孔武就好回答多了，脑海中想着各种神话传说，又想着那二十四节谷的紫阳仙人，对着左若童吐出一个字。 “有！” 左若童闻言怔怔的站立在原地，等了一会后对着孔武说道： “今日问你是为师的过错，为师向你道歉！” 说着这位成名已久的江湖绝顶对着还是一岁幼童的孔武鞠了一躬。 孔武看到后侧身躲开，刚要开口解释这是自己有意透露，就听见左若童起身后一脸郑重的继续说道： “这些事情以后不要再与任何人提及，为师也不会再问？” …… 下午左若童将孔武招了过去，开始传授三一门的入门筑基之法《九序心法》。 传授过程倒是简单，涉及到的经脉穴位孔武全都知道，左若童看着孔武听懂了就继续往下教，一点也不好奇孔武是怎么认的穴位，又是怎么能从体内找准经脉的。 反正左若童运炁在孔武体内按照《九序心法》的运转方式引导一遍，然后孔武就会了。 平常弟子一个月入门，三个月体内成炁的《九序心法》。 就这么被孔武半天学会了。 不过孔武没有自得，这些都是在华山上学透了的东西。 而想修《逆生三重》，除了这《九序心法》入门之外，还必须得锤炼出自己的‘神’来。 所以那玄门的静功修‘性’，才是对他最大的挑战。 不过这静功修炼的方法比孔武想的要简单的多，按照左若童的话来讲： “性者、心也，发于二目。” “你不是经常在藏书阁读书吗？自己去翻下《清心决》晚上睡前静坐一个时辰多参悟参悟。” “除此之外还有咱们三一门前辈遗留的典籍，宋代刘伯端着的《悟真篇》、三丰真人的《无根树》也要多参悟。” 这‘神’的修为，主要看人的‘性’有多强，而玄门静功则就是修性。 要知道如果人盘腿而坐，没有外界干扰的情况下，心中的想法和思绪那可是千丝万缕般的涌出。 而这时就是人心猿最活跃的时候。 玄门静功就是主动引出自己的心猿，然后试着排空所有杂乱的思绪，就是降伏心猿的过程。 当一个人进入物我两忘的心境，就表示此时的心猿已被降伏。 不过人的心思一念千百转，所以心猿会无时无刻的出现，而这也是静功修炼最难的问题所在。 所以玄门的前辈创出这《清心诀》，算是一个修炼静功的捷径了。 当修炼静功时，思绪繁杂无法压下之时，可以用《清心诀》来帮助自己排除思绪，重新试着进入物我两忘的境界。 看着孔武离去的身影，左若童幽幽一叹，继续翻读着手里的书。 其实左若童心中清楚，这孔武没那个静功天赋，想要进入物我两忘的境界来锤炼‘性’实在是太难了。 其实这玄门静功修‘性’，除了最难的物我两忘之境界以外，还有一种方法。 那就是“一念独尊，以一念压万法！” 不过这种是一种释放单个念头，不断的加强这一个念头让其他想法不滋生的方法， 走的也是取了巧的路子，算是把每个念头分化成一只只心猿，然后去释放增强自己选中的心猿，用它去压服其他，走的是释放心猿的路子。 不过这种也需要自我把握修正，玄门之中走灭情之路的前辈，就都是走的这条路，很容易修道修到最后，迷失了自我。 不能说与之前‘物我两忘’的方法有什么高低之分，但是无疑第一种更适合三一门的《逆生三重》。 不过左若童也准备好了，等到三个月后，孔武《九序心法》修成，这静功还没进展，就将这种释放心猿的锤炼‘性’功之法传于孔武。 …… 往后的一个月中，孔武早上做早课，中午修《九序心法》，下午去藏经阁翻道经，遇到不懂的就找左若童问道。 然后晚上就按照左若童教授的方式锤炼自己的‘性’。 不得不说，这位大盈仙人看人是真准，整整一个月下来，在不让运功的情况下，孔武愣是一次入定都没有过。 之前孔武入定，都是有一个明确的目标，比如站桩时就感应自身勾连大地，然后排除其他的想法和思绪。 而修炼内功时，则是身心都在体内的内力之上，也没有杂乱的想法。 现在让孔武干坐着啥也不干，然后清空思绪做到物我两忘，他还真做不到。 期间孔武也去问过左若童自己应该怎么办。 但是得到的答案只有一句： “无意之中有真意，这玄功也需在无意中取。” 孔武倒也不心急，只当是机缘还没到罢了。 他现在最重要的，是用这刚修出来的炁，来运转《易筋锻骨篇》增强自身底蕴。 孔武能感觉到这《九序心法》练出来的炁，要比《混元功》修炼出来的内力活跃很多，用来修炼《易筋断骨篇》的时间应该会比之前要快上不少。 虽然修炼《易筋断骨篇》重塑筋骨消耗了很多炁，让孔武的筑基时间到了第四个月才算彻底完成。 但是这四个月中，孔武虽然靠着《清心诀》能压下心猿，但是却一直无法进入物我两忘的境界。 所以也不能说修炼了这《易筋锻骨篇》，就耽误了孔武的修行。 而本来左若童上个月就要跟孔武言明另一条锤炼‘性’的路，结果看到孔武没有筑基完成，也就拖到了这个月。 虽然孔武的筑基速度比他预估的慢了些，但是左若童一直有观察孔武，知道这孩子没有懈怠，于是归咎于孔武的体质和年龄问题。 而筑基完成之后的孔武，在从左若童那里得到这一念压万念的法子后，却没有立即修炼。 因为孔武突然发现他有了更好的锤炼‘性’的方式。 那就是《傩》中记载的衍神，这种修炼方式简直和左若童所说的一样。 而且还是成型的修炼方法，而不是那种粗糙的锤炼之法。 退而求其次的孔武，在这条适合自己的路上进展异常迅速。 想要衍神，首先自己的心里首先要认同自己很强，然后通过现有的实力，去在脑海中一遍遍的演化到自己身上，直至能力一点一点变强。 而这一点孔武完全没问题，他之前一直很强，强到找不到对手的那种，这种心性让其三天就入门，修‘性’见神了。 一点神光从意识中亮起，孔武知道自己成了，这困扰了自己四个月的修‘性’之法，终于是被自己练成了。 第二日早课之时，孔武一边站着混元桩，一边在脑海中冥想衍神。 因为这《傩》的特殊性，所以两者一起修炼完全没有问题。 似冲盯着一众弟子的时候，在孔武身旁站桩的澄真第一时间发现了孔武与往日的不同。 在她的感知中，身旁的孔武气势不断攀升。 不是那种战斗之时的气势，而是一种无法言明，好似不被外物干扰的气质。 宛若自身就是高等级的生物，隔绝了这个世间一切一般。 那边似冲也发现了孔武的异常，心中微微点头。 “这孩子的‘性命’功夫都入门了啊！” 安安稳稳的做完早课，孔武才去找了左若童。 不过在门内找了一圈却没找到，问了托着水缸从下院回来的澄真才知道，原来左若童下山了。 听闻如此，孔武也没失望，转修《逆生三重》不急于一时，暂且等等吧。 其实三一门内，接近古稀之年的似冲师叔也是可以传功的，突破了逆生二重有段时间的澄真也是可以。 但是左若童当年还是弟子的时候，看到了太多的门人突破《逆生三重》时受伤致残，或直接身死在这求道路上。 所以自从左若童三十九岁上任三一门门长之后，这五十年来，每个弟子的传功和突破，都是由左若童亲自教导，从不借他人之手。 也就是说孔武还得老老实实的等着左若童回来，让其亲自传功。 不过这一等就是半个月，孔武每日除了练功，就是读着前人遗留的道经。 而且三一门内有一些典籍的残本，说是在传承到手上时就已经遗失，孔武也通过华山看看能不能收集一部分。 现在左若童不在门内，孔武遇到不懂的就找似冲师叔或澄真师兄请教。 不过没几天孔武就只请教澄真了，他着实没想到似冲师叔在道经典籍的理解上，竟然比不上澄真师兄。 似冲今日早课时还好奇的问到孔武。 “这几日怎不见你来找我请教了？” 孔武想了想，这才开口说道： “师父不在山上，师叔事务繁忙，这几日弟子常去请教澄真师兄。” 满脸胡子的旷雅真人一脸认同的点点头。 “找澄真也可以，她对门内典籍一直很有兴趣，你去请教后若是领悟，倒是能受益匪浅。” 这时，下山半月之久的左若童终于回到山上。 而孔武的《逆生三重》的通天之路，也即将正式开始。